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武当丹剑学习班

 
   

   武当剑法在中华武术中影响巨大,素有“内家功夫武当剑,师传秘授自单传”之传统。在武当剑谱中要求:“练剑之要,切忌停滞,身与剑合,剑与神合,于无剑处处处皆剑,能知此义可修大道。”武当剑分为三盘剑法。三盘指天、地、人;九派剑法有丹鼎,清虚、天罡、太乙、青龙、八卦、青锋、太极、玄冥剑法。此剑法属丹派行剑讲究一剑多用,变在动中,奇正相生。以十三法为核心;点、崩、撩、挂、云、抹、扫、穿、拦、圈、领、劈、带、贯穿其中,行剑如龙之行,首尾相应,刚柔相济,神韵悠然自得。

师父练剑英姿
学习地点:中国湖北省十堰市武当山琼台风景区道家无极功夫馆
学习时间2019年6月16日至30日 其它时间段随到随学
  6月15日到馆报到:下午17:30在餐厅学前会餐,了解学习情况。6月16日至30日为半月学习班时段,其中:6月19日和29日为旅游武当山时间,30日结业



师父练剑英姿

   世传武当剑法,有掣电拿云之妙,惊神泣鬼之奇,其中击刺格洗诸法,在人自悟自用,顺势借力,蹈虚乘隙,凭空一击方为最妙。宋唯一著《武当剑谱》,洋洋洒洒数万言,系统地将武当剑术的源流、剑学真谛、剑法、练法予以精辟讲解和论述,是传代续宗之作,“图解详明,兼及阴阳哲学,旁引曲喻,纤细靡遗,允为后学南针,武备要需”,而其中关于内功的阐述,尤为珍贵,故结合个人练功实践,加以综述。
  《剑谱》指出:“昔日祖师教剑,先练内勇,次练外功,最后教以手法、步法。三年之后,追逐断崖绝壁之上,经月疾驰,能以竹枝刺猿猱而中者,方授以剑术之真谛。”“夫内功,在练精以化气,练气以化神。”其主要练法,则集中体现在《养精蓄锐解》和《凝神毅勇解》中,下面根据练功过程的不同次第,摘要原文,并试加旁证。

 师父教学示范

养精蓄锐解  

  “按玉环一窍,前通任脉,后通督脉,中通冲脉,横通带脉。上通乎阴维阳维,下通乎阴跷阳跷,中上通乎心部,中下通乎关元,中前通乎神关,中后通乎命门。散为百脉之流,合为玄关一窍。古人有歌曰:其软如绵,其连如环,方圆经寸,虚空而悬,老子指为玄牝,正在乾之下,坤之上,震之西,兑之东,坎离交媾之乡,在人身天地之正中,八脉之极纽也。故曰:揉转玉环,阴霾解散;回光返照,灵明自现。此皆练气化神之现象也,凡练此二者,每夜半采气归来,即仰卧床上,以手顺揉玉环,手势灵活,旋转自若,勿使手重、手轻、不均为要。揉时以二目反观玉环,使神光遂手旋转不定,如能正揉之间,不觉睡去方为合法,久而神气积满于中,自能开关透窍也。”   上述玉环穴,即现今通常指的下丹田部位;而揉玉环,即是武家所谓内壮摩腹练法,确是培育内气,练气入膜之要法。《易筋经·玉环穴》指出:“结丹处心下,肾上,脾右,肝左,生门在前,密户居后,其连如环,其向如绵,方圆径寸,包裹一身之精粹,此即玉环。”指明了玉环穴在人体中的具体位置,可以看作是肚脐以下,耻骨以上整个腔室江苏11选5区域。通过揉玉环,使“气串于膜间,护其骨,壮其筋,合为一体。”具体练法是:身体仰卧,放松肢体,呼吸自然,从头至足反观内视放松三遍,肌肉无紧张僵直状;两手手心朝下置于胸口处,向下推搓至耻骨,用力宜柔和,反复作九次。然后左手手心向下按在上腹正中,右手手心朝下放在左手背上,意念集中在手心下的部位,自腹上向左、向下、向右沿顺时针方向缓慢均匀地揉动,手心不可离开皮肤、仅作干摩擦,而应“勿轻而离皮,勿重而着骨”,以手掌带动腹部做轻重相宜的揉转,揉转的范围上不过胸口,下不逾耻骨,左右不超过两肋,注意肩部松沉,不可运使拙力,神随手转,意注腹中。每天早晚两次练习,每次30分钟,用力由轻至重,范围由小至大,不仅能迅速地聚集内气,培补中气,还能有效地帮助初学者克服入静难的困扰,自然而然意守丹田,使丹田气机充实饱满,内气可聚可运,为进一步锤练丹田打下坚实的基础。

 师父亲授武当丹剑

凝神毅勇解   

   “剑术真谛,其初基有二:一曰养精,一曰凝神。能凝神则毅勇,能养精则蓄锐,能蓄锐则毅勇,能养精则凝神,此为一串事。乃一入手,一收场,一过渡,一归宿也。故前段揉转玉环,乃鹤息归脐,积气开关之法,此段乃鹿运尾间,练神还虚之法,虽说是两段练法,究属一步功夫。”“凡揉玉环日久,但觉下部阳气蠢动,即兼揉尾闾,渐加搓背、揉顶等各法,须要不分昼夜提防生殖器勃然举动,倘有举动即向北而立,收神脑窍,返听逆视,少时紧撮谷道,以二目神光,引行任督二脉,上下旋转,循环不息,……自然一气贯通,万神朝元,此练气化神之功夫,剑术内勇之能事也。

 冬天师父应邀到南方传授 武当丹剑

武当丹剑剑招(41招)
1.紫气东来  22.抽梁换柱 
2.仙人指路  23.顺水推舟
3.仙鹤展翅  24.点窍冲关
4.蛟龙入海  25.月敲山门
5.白猿坐洞  26.拨草寻蛇
6.清扫尘缘  27.聚气凝神
7.踏罡布斗  28.灵猫扑鼠
8.运转乾坤  29.黄龙入洞
9.引气归元  30.金鸡抖翎
10.黄蜂出洞 31.七星朝斗
11.游龙戏水 32.流星赶月
12.白蛇吐信 33.鱼跃龙门
13.锁心猿  34.二龙戏珠
14.拴意马  35.迎风掸尘
15.回光返照 36.虎坐鹰翻
16.举圭朝圣 37.回头望月
17.青龙回首 38.黑虎巡山
18.凤凰点头 39.乌龙摆尾
19.金蛇缠柳 40.九转还丹
20.叶底藏花 41.万法归宗
21.力劈华山

师父指导武当丹剑学员
作息时间表  Time table
5:30 起床、洗漱  Get  up
6:00—7:30 练功  Practice 
7:40—8:10 早餐  Breakfast
8:20—9:00 整理内务Clean the room
9:00—11:00     练功(站桩、打坐  套路学习) Practice
11:00—11:30 抄经、拳谱、拳论等书法  Writing or learning
11:30—12:30 中餐  Lunch
12:30—15:30 午休
15:30—16:00 站桩  
16:00—17:30 套路学习
17:30—18:30 晚餐  Dinner
19:00—20:00 练功  Practice
20:30—21:30  Free time to study and read books
22:00 熄灯休息   Sleep
备注:所有课程请大家提前五分钟到达学习场地

 
   站桩:内功修炼方式之一,即站无极混元桩,通过形体的周身弯曲成拉弓形,精神的专注归一,形神凝聚,性命双修,使其人道合于天道,即《道德经》:“曲则全,枉则直”,“天之道似张弓乎”的教诲。拳论曰:“以桩为本,以气为源,动如蛇行,静如山岳”,静是练习桩功内力的条件,只有静了才能在身体里面产生动,这就是道门里几千年所传的内功心法,是《道德经》里讲的“致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复,夫物芸芸,各复归其根。归根曰静”的真实反映.《庄子》也指出其相同的方法理念:“坠肢体,黜聪明,离形去知,同于大通”,练习逍遥掌桩功,在外形上看属于静态,但当站至周身疼痛关过后,全身能松下来,口鼻呼吸能转入体呼吸时,即鼻子的呼吸能与身体的起伏,开合,升降合住的时候,思想变得没有杂念或减少杂念,进入静态后,就能出现内气的运行,而看似外表安静,却内在如熊熊烈火,也就是《易经》里讲到的“天地定位,山泽通气,雷风相搏,水火相射”内功修炼准则,可谓别有洞天。


 
   打坐:又叫“盘坐”、“静坐”。即闭目盘膝而坐,调整气息出入,不想任何事情。与站桩同等重要的练内功的一种方式。张三丰祖师和历代前辈们总结出了很好内功打坐方法,他老人家指出:“大凡打坐,须将神抱住气,意系住息,在丹田中宛转悠扬,聚而不散,则内藏之气与外来之气,交结于丹田。日充月盛,达乎四肢,流乎百脉,撞开夹脊双关而上游于泥丸,旋复降下绛宫而下丹田。神气相守,息息相依,河车之路通矣。”功夫到此,筑基之效已得一半了,总是要勤虚炼耳。 其内在境况如魏伯阳在《周易参同契》提出的感受到的情况的那样:“淫淫若春泽,液液似解冰,从头流达足,究竟复上升,往来洞无极,怫怫被溶中,反者道之验,弱者德之柄”。打坐的关键在于养气调息,著名的武当派传人邢喜怀大师指出:“气何以养?寅时合道,神守天根,意沉海底,心静息寂,神意互恋,升降吞液,腹中如轮,旋转如规。是以知水火之和气,为两肾所出。此人身性命之本,须刻刻留意为是”。关于怎样调息,三丰祖师讲得很清楚,只要我们按此实践就会有效果:“调息须以后天呼吸寻真人呼吸之处,古云:‘后天呼吸起微风,引起真人呼吸功。’然调后天呼吸,须任他自调,方能调得起先天呼吸,我惟致虚守静而已。”


   
   行功:行功就是引导内力运行的功法,要求在练习中慢,柔,轻灵。通过行功的引导,站桩和静坐过程中产生的内力能很好的运化。三丰祖师指出告诫后世弟子们如果“不知行功之奥妙,挈置不顾,此无异炼丹不采药,采药不炼丹。莫道不能登长生大道,即外面功夫,亦绝不能成就。必须功拳并练。”因此行功是看拳法练得好坏的关键。




陈理圣简介

陈理圣(亦名陈理胜),研究生文化,道号灵虚子.武当玄武派第十五代传人。长期刻苦钻研武当功夫和道家养生功法。善长于武当内养功、太极丹功修炼、武当太极拳、武当丹剑、武当秘传太乙逍遥掌、武当秘传五行养生功、形意拳 、八卦拳、。

武术视频

  • 形意五行拳
  • 师父指导中外弟子练习八卦掌
  • 八卦掌教学片断
  • 师父带领武当太极拳18式学习班学员打拳

学习班级

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