这是一场现代医学和道家养生的精彩碰撞




张主任







张主任:首先从国家层面来讲,主要是为了响应国家二零三零健康全中国规划纲要。随着慢性病的发病率很高,国家提倡要加大慢性病防治力度,预防慢性病主要是从健康宣教、饮食指导、科学的运动方式入手。在这个大的背景下,十堰市市委市政府,响应国家的号召,决心要挖掘武当山的道医道药文化,打造“东方康养之都”。太和医院顺势而为,在武当山院区打造以“治未病,调慢病,抗衰老”为特色的太和养生中心,其目的是为了将现代康复技术与道家养生文化相融合,服务全国乃至全世界有相关健康需求的群体。



其次,武当山的道家文化和养生文化非常有历史渊源,比如像尹喜,吕洞宾,张三丰这些祖师;像孙思邈、李时珍,他们是既是著名的医药学家也是很有修为的道家,自古就讲医道同源,所以中国的道医学和中医学,都是我们的传统医学,基于这样的一个包容的思想,我们希望能够把祖国传统医学中道医道药学里比较精华的东西进行应用。



有很多人对道医道药不认可,觉得这是宗教或者是迷信,其实老百姓对传统的道医道药存在认知误区,道家传统医学,是前人留给我们非常宝贵的财富。包括我自己,在初次接触道家医学的时候,我也比较迷茫,但是随着逐渐的深入,看了许多关于道家文化典籍,比如道医养生、武当山的武术功法、丹道修炼等等,我从不了解,到慢慢有了解的过程,觉得这个东西,其实离我们也并不遥远,也并非那么高深莫测,遥不可及,只要我们用心去学习,把道家思想以及养生文化,跟我们现代科技进行结合,肯定能够更好的为老百姓服务。



张主任:第一、我们一周来,跟着陈师父学习道家养生功法最大的收获就是陈师父让我们感受到道家文化与传统文化对人品行的修养,情志的陶冶都大有裨益。

但是在现实生活中,很多人不能领悟这其中的区别,比如读道德经、读拳谱、学心法,这些方法会对我们德行的修养,是非常有帮助。



第二、在练功的过程中,我们以前可能就像陈师父所讲的,如果学功夫,没有掌握一些基础的方法比如打坐、站桩、呼吸,若只注重于学习套路招式,这样的学习可能会有领悟上的偏颇。但是如果基本功掌握后,练得扎实可以起到一个事半功倍的效果。

在此之前,我来过陈师父的武馆几次,那个时候慢慢接触让我逐渐对道家养生的功法产生了兴趣,这次有幸再来,我觉得陈道长非常用心的给我们传授了一些经验,每个人都有不同程度的提高,我们一开始来学习以为也是学招式,但是学习中,我们发现通过对基本功的练习,功法上有很大的提升,超出了预期。



我们学员私下也会讨论这里学习收获很多,学到的不仅仅的是武当功夫的招式套路,学完之后,更是一个身心具备的收获。

第三、这次学习是我们团队集体的学习,大家聚在一起练功、上课、学习交流,整个过程是一个互相帮助互相促进的过程,无形中给予我们团队凝聚力,所以我觉得这是一个很好的团建方法。





张主任:我最开始跟陈师父沟通过,以后我们的养生中心会引进道家养生中的功法养生、服食养生、辟谷养生等各种方法,我们为什么选择来到陈师父这里学习呢?因为他有深厚传统文化和道家文化的底蕴,在功法修炼上也有很深的造诣,所以来到陈师父这里,我就自己要求要体验辟谷,但是陈师父说辟谷有一定的风险性,他是不太支持我辟谷,我觉得我的身体还是比较健康,每年都有体检,各项指标数据还比较不错,所以我还是尝试体验一下辟谷。



一开始我心理上也没有谱,也不知道自己能够坚持几天,但是请教了师父,师父说辟谷最核心的方法,就是练功和服气。只要把练功和服气的基本功练好,辟谷可以事半功倍。

为什么呢?因为师父跟我们讲站桩也好,打坐也好,服气也好,都是为了培元固本,人体的元气比较充足,人的精气神就比较好。



我按照师父教的方法,第1天就感觉非常好,到了第2天体力上稍微下降,但是我又加强了基本功里的站桩和打坐,加强练功后,体能上感觉好多了。很多人说第3天是最难受的,而我的第3天早上站桩以后回去,练了会儿书法,起床以后稍微有点头晕,然后我就赶紧躺在床上,开始按照师傅讲的服气方法进行服气,晕眩感就去除了,第三天就平稳的度过了。

辟谷的过程中偶尔会失眠,但是在失眠的过程中练功服气,练功的过程中,就自然的入睡,晚上练功入睡第二天状态特别好,浑身有劲,心情也很舒畅。



直至今天,我已经持续辟谷五天了。虽然我是医生,这样的情况,在我之前的认知中,是不可能的实现的,真实的体验后,让我明白我们以前摄取的空气为什么会饿,而现在不会,原来里面有玄机和方法,师父说摄入的气体一定要沉入丹田,产生能量,通过我自己的亲身感受,让我切实体会到练功的神奇效果。

还有一点很重要,辟谷和练功的过程中,还是要靠人的意志力,如果没有意志力,肯定坚持不下来这一场辟谷。所以过程中,当你感觉到不舒服,就加倍的练功来补充失去的能量耗损。



师父也说,练功的目的是增加人体的气,中医或道医都讲,人体的气分三种,一种是呼吸,一种是练功的元气,还有一种是五谷的谷气,其实三种气中,谷气是可以舍弃的,真正的高道是不需要吃五谷,武当三丰祖师也曾说过,五谷能养人也能杀人。




张主任:首先我们太和医院的新院区除了中医科,还有道教医药研究所,其次我们也在不断的与道家养生前辈进行交流、生命健康的学者进行探讨交流,慢慢的在融合的过程中,我们作为一个医疗机构,怎么把道教的文化和道家的养生,与我们现在的医疗、康复更深入的融合,更好的为老百姓服务,这也是我们正在做的工作。



我们最后通过做深入的挖掘、整理,我们发现人活着,不外乎一口气,人的一口气停在哪里,生命的长度就止于哪里。老百姓常说精气神,道家常说人要精满、气满、神满,精气神比较足的时候人的身体就会比较健康,是一种阴阳平衡的状态。这样人就不容易生病,这也是我们个人追求的目标:不生病、少生病;或者是晚生病、生小病,这也是养生的意义与追求,那么我们也就是以炼精、炼气、炼神为基础,其目的就是为了救人,让人精满气足神旺,精满气足神旺之后,让人达到健康。



我们要通过对道家养生文化的梳理,我们发现道家的功法养生是比较好的,还有食养,包括我们刚刚说的服气、辟谷、药膳,还有应用比较成熟的药浴除了中医的传统的药浴,还有道家的香汤沐浴,香汤沐浴的起源要追溯到周礼,后来逐步应用道家斋醮,在大型的法事活动之前道长会先沐浴更衣,除了礼节之外,还有一个很重要的作用就是对身体和心灵的去秽洗涤。

而中医会根据人的体质不一样,通过内服外敷的治疗方法,无非是给药的途径不同,所以中医讲外治法即是内治法,外治法如药浴法就是采用中医的辨证施治,用一些合适的药物进行配伍,达到治疗的目的。



之后我们会做丹养,前期我们通过丹药内服来调理身体,更高一些的层次就是内丹修炼,但是内丹修炼是有门槛的,可能不是一般的人能够做到的,他需要很高的修为,但是这也是我们探索的一个方向。

所以我们通过以上种种的方法,把康复、中医、道家的养生文化进行融合。这个过程需要一个很长的实践时间,但通过我们不断的学习,探索、努力,将来,在慢性病的调理,或疾病预防、延缓衰老这些方面,能够为老百姓或者人民群众提供一些行之有效的方法。




陈师父:道家历来都是十道九医,养生方法的主要体现在两大板块,外丹或内丹。



内丹是不用药的药,其实每个人身体里都有元气,我们通过内养的方式去开发元气,达到一个祛病强身的目的,这种方法对慢性病,亚健康的效果安全显著,比外用药、开刀副作用要小,用道家内丹独特的养生方式来引导人,将原来伤害式消耗式的方法转变成蓄养式,从而达到有氧运动。



外丹的方法,当前医院用的比较多,通过金木水火土、中草药、五行进行平衡治疗,在道教道医中也比较常见。



如果说太和医院,把内丹的内容,外丹的内容,能够很好的去结合当前社会需求,其实是对传统文化的继承和发扬,古为今用,有利于文化的延续,有利于人类的健康,这是一件好事情,我们会积极的支持他们。


·全文结束·
 
精选硬货▼



https://mp.weixin.qq.com/s/ZnfOfz-rioQL2ByAWSxnNg





陈理圣简介

江苏11选5 陈理圣(亦名陈理胜),研究生文化,道号灵虚子.武当玄武派第十五代传人。长期刻苦钻研武当功夫和道家养生功法。善长于武当内养功、太极丹功修炼、武当太极拳、武当丹剑、武当秘传太乙逍遥掌、武当秘传五行养生功、形意拳 、八卦拳、。

武术视频

  • 形意五行拳
  • 师父指导中外弟子练习八卦掌
  • 八卦掌教学片断
  • 师父带领武当太极拳18式学习班学员打拳

学习班级

分享到:QQ空间新浪微博腾讯微博人人网微信